我在林州采风期间，向一位中年司机询问闻名全国的众多林县建筑公司最初是怎样形成的。他告诉我，这与20世纪修建红旗渠有关。红旗渠建成后，留下了大量的以石匠为主的优秀建筑技术人员。改革开放后，其中比较年轻、技术好、有信誉的石匠带领十个八个石匠外出给一些大建筑公司做零活，后来看得多了，积累的资金多了，领头的石匠就自己申请个执照，做起了建筑队的老板。你看我我看你，这样的建筑队越来越多。由于山里人干活不怕苦，不偷工减料，建房时要价不高，逐渐建立了好信誉，得到了越来越多、越来越大的工程项目。就这样，他们的企业和名气越来越大，生意遍布全国甚至走出国门。于是，建筑业成为当时林县最大的经济产业。

听了这些后我留下很深印象，也有了很多感悟——林县建筑业的崛起建立在“红旗渠精神”这个“红色基因”之上，这种“传承”关系，既是一个了解林州人的“密码”，又意义重大，影响深远。继续往前追溯，我觉得“红旗渠精神”也与“传承”二字有关。它之所以长期屹立、经得起时间的检验、至今游人如织，原因之一就是它建立在民族优秀传统文化的基石之上，因此能与当地人民的不屈性格和精神追求相吻合，遇到20世纪50年代后“发扬集体主义精神”的重大契机时，才会导致“红旗渠精神”应运而生。

优秀传统文化的生命力和瞬间爆发力有多大？举个例子就明白了。20世纪80年代的“改革开放”运动，经济发展的主导模式是“商业立国”战略。“商业立国”的最初根基在哪里？在遥远的商朝，那是一个地地道道的商业社会，“合同”“契约”这两个词的词源就来自商朝，“殷实”（“殷”代表商朝）这个词，当初就是赞美商朝人丰衣足食生活时使用的。虽然此后的西周改弦易辙，腰斩商业文明，实施以粮为纲的农业立国，但一有机会，中国立刻回归到“商业立国”时代，如北魏、南朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝以及改革开放时期。在这些时代，工商业和国际贸易很发达，民间富裕，农业都不是全国最大经济支柱。

我在另一篇文章中讲过，是太行山特有的自然环境造就了愚公精神。我想，愚公这个典型也是传承的产物，在他之前，可能已经产生了许多“小愚公”，由于这则寓言的出现和传播，使这种“不向困难低头、下决心利用自己双手改变命运、视一生为一日、子子孙孙世世代代不停干下去”的愚公精神更加发扬光大。林县自古就有“匠乡”的美誉，石匠众多。他们因技艺在身，生计要比一般人好一些。我在林县县志中看到了一首流传在当地的古老顺口溜——

小铁锤好似一头牛，

小抡把好似一部犁。

不耕田地能吃白面，

不种芝麻能吃香油。

长木匠来短铁匠，

石匠八尺算一丈。

也可以说，如果没有“愚公基因”的传承，林县就没有这么多的巧石匠，在没有现代盾构机、凿岩机、起重机等大型机械的情况下，很难产生“劈开太行山”这样宏大高亢的英雄气概，也就没有红旗渠的诞生。从导游介绍的资料上看，修建红旗渠的最初念头，源自在林县干了很多年、对县情非常熟悉的县委书记杨贵等基层农村干部，最初的工程设计人员也完全是当地的，在工程上马修建的过程中，逐渐得到了县以上机构的技术和物资支持。整个工程的投资是6000多万，而其中的5000多万都是自筹资金。这和改革开放后修建的大工程很不一样，如大型水利设施长江三峡、葛洲坝等，其投资和施工，都是自上而下展开的。

历史哲学有一句著名的论断：文明不是平地偶然建起的高楼，也不会一夜崛起，它只能以滚雪球的方式产生和逐渐壮大。也就是说，短暂的突发那需要偶然的契机，没有根基而崛起的高楼是不可靠的。伟大文明是这样，“红旗渠精神”这个“红色经典”也是这样，20世纪倡导的轰轰烈烈的集体主义精神，对“红旗渠精神”起了升华和成型的作用。这给了我们一个很好的启示：树立和打造“红色经典”，一定要与优秀传统文化和民族精神相结合并加以升华，才能像“红旗渠精神”那样根深叶茂。