读红廉丛书
树浩然正气
养清廉之德
你读我读声声传响
家事国事事事担当
今天与您分享的是《红旗渠廉政教育学院廉洁文化丛书——中华廉吏纪述》中的《秉公执法的戴胄》。
戴胄（？一633年），字玄胤，唐代相州（今安阳）人。李世民即位后，为加强对人民的统治，令戴胄等人厘改李渊制定的《武德律》，根据以前律令的利弊，积极提建议，拟条文。《贞观律》中采纳他的建议，免去死罪50条，使“应死者多蒙全活”。但保留“断其右趾”的肉刑，后因实施中弊端丛生，乃将‘除断趾法’改为加役流三千里，居作二年”。由此可见在《贞观律》制订修改过程中，戴胄的建议贯彻了宽与简相结合的原则。戴胄居官期间，对百姓疾苦颇为关心。针对“每岁水旱，皆以正仓（指封建政府在交通要冲或险要之处设立的粮仓）出给，无仓之处，就食他州，百姓多致饥乏”的状况，于贞观二年（628年）上书太宗，指出：“水旱凶灾，前圣之所不免。国无九年储蓄，礼经之所明诫。今丧乱之后，户口凋残，每岁纳租，未实仓廪，随即出给，才供当年，若有凶灾，将何赈恤？……今请自王公以下，爱及众庶，计所垦田稼穑顷亩，每至秋熟，准其见苗以理劝课，尽令出粟。稻麦之乡，亦同此税，各纳所在，为立义仓。若年谷不登，百姓饥馑，当所州县，随便取给。”太宗采纳了戴胄的建议，在全国设置义仓，“丰则敛藏，俭则散给，历高宗之代五六十载，人赖其资”。可见义仓的设置，有利于封建统治的巩固，使社会安定，经济发展。贞观五年（631年），太宗下令修复洛阳宫，戴胄上表陈辞切谏，深刻指出：“七月以来，霖潦过度，河南、河北，厥田垮下，时丰岁稔，犹未可量。加以军国所需，皆资府库，绢布所出，岁过百万。丁既役尽，赋调不减，费用不止，帑藏其虚。且洛阳宫殿，足蔽风雨，数年功毕亦谓非晚，若顿修营，恐伤劳扰。”太宗阅后很受启发遂令停工，并对侍臣说：“戴胄于我无骨肉之亲，但以忠直励行，情深体国，事有机要，无不以闻。”戴胄虽官居要职，但为政清廉。贞观初年，太宗“矜其贫，特诏赐钱十万”。戴胄去世后，太宗亲自为其举哀，令书法家虞世南为戴胄撰写碑文。又“以胄宅宇弊陋；祭享无所，令有司特为造庙”。他谢世40年后，人们仍称颂他“执法平恕”，以示对他的怀念。《旧唐书》说他“一乃心力，刑无僭滥，事有箴规”，誉他为“人中麟凤”。
