2022年10月28日，习近平总书记来到位于河南省安阳市的红旗渠考察。他指出，要用红旗渠精神教育人民特别是广大青少年，社会主义是拼出来、干出来、拿命换来的，不仅过去如此，新时代也是如此。河南作为红旗渠精神诞生地，弘扬红旗渠精神的文艺作品层出不穷。近日，著名作家、茅盾文学奖获得者李佩甫接受采访，回忆了他作为电视连续剧《红旗渠的故事》《红旗渠的儿女》的编剧，与红旗渠的深厚渊源。

当年为创作剧本，李佩甫深入采访一年多，直接受访者100余人，积累了几十万字的采访笔记，最终成稿的剧本既脚踏实地又高屋建瓴，为两部电视剧的成功奠定了基础。

回忆起创作电视剧本的经历、感受，李佩甫感慨万千。

27年前的1996年，李佩甫第一次来到林州。未见红旗渠，先看到了太行山：“这是我第一次见到太行山，第一印象是刀砍斧劈、壁立万仞，有强烈的视觉冲击。我的直觉感受是，它是可以作为中华民族精神寄托的一座山。从太行山上俯瞰红旗渠，你会感到它是一条精神之渠。这样的山这样的渠让我感到，中华民族是有巨大爆发力的，是没有啥事干不成的。”

初次踏访，李佩甫在林州住了半个月。红旗渠干渠总长70.6公里，他花了一天半时间从渠首走到渠尾，“走得通身大汗”。行走中吃了一顿农家饭，他感叹“农民太淳朴了，拿出了最好的菜炒鸡蛋招待，还执意不收钱。”李佩甫沿着红旗渠走，他留意到太行山的植被并不丰茂，有些地方还是光秃秃的，羊群散漫在山岭上。2006年，李佩甫再去红旗渠，他发现太行山的林木已长得郁郁葱葱，“环境愈来愈好了。”

修建红旗渠作为一个伟大的历史事件，它留给林州的一份大礼是——培养出十万基建大军。为写作《红旗渠的儿女》剧本，李佩甫到京津山陕等地走访了众多当年的施工人员。他发觉，当年修渠工地上质朴的农民工，其中有些人凭着过硬技术和吃苦耐劳的精神，“成了老板或大老板了”。

电视剧《红旗渠的故事》《红旗渠的儿女》，塑造了大批栩栩如生的角色，他们都有原型吗？“有原型，但电视剧中的人物都没用本名，我的剧本还是文学创作的虚构再造。”

林州方言很难懂，这和林州人长期生活在山区息息相关。要和一个相对闭塞的环境“长期互动”，就形成了独特的发音习惯。李佩甫找了翻译，基本上每段话都要反复追问。李佩甫走访了一批因修渠受伤的百姓，他们身上没有“劳模”的光环，也没有受到特殊照顾，大家都是任劳任怨。李佩甫见过断了一只手的修渠农民，坐在自家院里，一边用单手剥着玉米，一边笑着平静地讲述着往事。

为什么会在中原出现红旗渠？

李佩甫说：“中原有太多苦难，我看河南各地老县志上，出现最多的字眼，是‘饥’‘大饥’。宋代之后，黄河连年泛滥，逃荒变成了河南人重要的生存技能。太行山里的林州人怎么办呢？离不开走不掉，就在‘小中求活，败中求生’。修渠，是生存的必须。”

为什么会在中原出现红旗渠精神？

“中原是受儒家文化浸润最深的地方。人类社会发展到今天，我认为仁义礼智信是儒家文化的核心表达，也是人类精神最好的正向表达。‘忍’和‘韧’是中原文化的重要部分，吃苦耐劳、坚韧不拔、生生不息的红旗渠精神，就由此生发出来。”

20世纪60年代，我国国民经济曾遭遇严重困难。在当时的林县县委带领下，林县人民却凭借着红旗渠精神，完成了修建“人工天河”这个“不可能完成的任务”。李佩甫感叹：“中华民族需要红旗渠精神，保持这种精神，才能越走越远、越走越宽。红旗渠精神和愚公移山精神一样，都是带有牺牲意义的死磕精神，是一磕到底的思路。”

1969年7月,红旗渠工程全部建成，至今已有54年时间了。李佩甫坦承“它的灌溉作用看似已不大了，但其精神意义远大于物质意义。”

这样的一条渠，其身上灌注的“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神，不仅属于历史，更属于当代和未来。

丰碑不朽，精神永恒！

(来源：河南日报)