读红廉丛书
树浩然正气
养清廉之德
你读我读声声传响
家事国事事事担当
恭喜您从丹麦学习考察圆满归来。这趟难得的出国之旅，想必收获很大。您说参观了丹麦议会，并与监察专员座谈，深感西方国家特别是北欧反腐败制度的完备。对于这一点，我深感赞同。 不过，丹麦监察专员所说的“我们历史上没有腐败的基因，这一点同中国不同”。这我不能认同。腐败和廉洁属于一体两面的矛盾体，并存于各个民族的历史文化深处。丹麦也有腐败泛滥的历史，比如在《历史上的反腐败》一书中就记载，1824年丹麦王室政府的一位高级官员描述当时正经历着一场名副其实的“贪腐流行病”。腐败是人类的共敌，古今中外，概莫能外，绝对不是哪个国家或地区的特产。 廉洁是古今中外公职人员必备的基本道德操守和行为规范，也是中华民族历史文化的精华和中华政治文明鲜明的价值取向。 “廉者，仕之本。”我国历朝历代都把廉洁作为为官从政的首要标准，视为关乎政权存亡、国家兴衰的根本问题。春秋时期管子将礼义廉耻视为“国之四维”，认为“四维不张，国乃灭亡”。晏子主张“廉者，政之本也”。宋代司马光说：“吏不廉平，则治道衰。”明代郭允礼《官箴》中说“公生明，廉生威。”古人常言“廉平”，认为廉洁才能公正处事。保持廉洁，不仅靠克己修身的涵养，也离不开民众监督和法律约束。除了不妄取之外，还要处事公允、造福于民、担当道义，不做昏官庸官。 与廉洁相关的是戒奢倡俭，这也是中华民族立身养德的重要品行。我国古代把“俭”和温、良、恭、让一起列为人生美德。历代明君贤臣视俭朴为传统美德，并将“贵廉洁，贱贪污”作为修身、齐家、治国的基本原则，不仅将崇尚节俭、力戒奢靡作为个人修养的重要内容，也将其上升到治理国家的高度。司马光告诫自己的儿子尚节俭才能成为品德高尚的人，奢侈豪靡则会招致灾祸，败家丧身。明代清官海瑞升任应天巡抚后，加大整顿吏治、提倡廉政。尚俭戒奢，于国于家都是如此。 总的来说，在我国几千年的政治传统中，清廉自守，一直是谋事创业、报国安民的前提条件。宋代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是中国儒家的基本抱负。人和所有万物相区别的地方，就是有道德、有伦理、有思维、有认识。对人类有所贡献要从修身开始，正心诚意、格物致知，通过修德性、行德政、施德教，来达到教化社会、治国安民的目的。 将来若有机会，可以请丹麦的朋友多来我们这里看看。不知您意下如何？（文稿来源：中央纪委国家监委网站）
